"ПУСКАЙ ЖИВУТ". ИЗ ИСТОРИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ СТАРООБРЯДЦЕВ ВЫГОВСКОЙ ПУСТЫНИ С ПЕТРОМ I Ч.4

"ПУСКАЙ ЖИВУТ". ИЗ ИСТОРИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ СТАРООБРЯДЦЕВ ВЫГОВСКОЙ ПУСТЫНИ С ПЕТРОМ I Ч.4

Особый интерес у выговских авторов вызывали те факты из жизни и «деяний» Петра, которые имели отношение к Выговской пустыни и истории его пребывания на Петровских Олонецких заводах и на открытом рядом с ними в 1719 году первом российском курорте «Марциальные воды».
Вполне в духе официальной (или лояльной к власти) историографии XVIII–XIX веков выговцы описывали само возникновение Петровских заводов: Петр Великий («государь, храбростию и премудростию всю вселенную удивившии») повелевает «изыскивать в своей империи железныя и медныя руды и на тех местах умножать заводы» — «ради политическаго интереса и общенароднаго покоя»; появление заводов трактуется как результат «трудов и прилежания премудрого государя».

В 1722 году на Олонецкие заводы по указу Петра I был послан для увещевания старообрядцев синодальный миссионер иеромонах Неофит, предложивший выговцам для дискуссии 106 вопросов. Один из списков составленных выговцами ответов на эти вопросы («Поморские ответы») был доставлен царю, который, согласно Житию Семена Денисова, «прочте до пяти ответов и, силу написания уразумев, не без похвалы оныя остави, ведяше бо прежде премудрых тамо быти мужей…».

На вопрос Неофита об отношении выговцев к царю выговцы ответили (52-й ответ): его <…> величество всепресветлейшаго императора Петра Великаго, Отца отечествия, богохранимаго самодержца всемилостивейшаго нашего государя всеговейно почитаем и всеусердно прославляем и всежеланно благодарствуем и благодарствовати и почитати когда не престанем.

Уважительное отношение выговцев к Петру I распространялось и на созданную им новую столицу — Петербург, который именуется в выговских сочинениях не иначе как «преименитославнейший российский град» и «высокословущий Петрополь».

Разумеется, привыкшие к тишине и покою среди лесов, рек и озер Обонежья, выговцы не могли воспринимать Петербург в полной мере как «свое» пространство. Не случайно в выговских сочинениях встречается противопоставление «шумного и ликуюшего града» «мирной» Выговской пустыни.

Но выговцы поддерживали тесные связи со своими петербургскими благодетелями (Долгими, Галашевскими и др.); выговские настоятели регулярно посещали столицу по делам пустыни. В конце XVIII века на улице Моховой в Петербурге была открыта поморская Долгова (Пиккиева) моленная в честь Богоматери Знамения; своеобразным подворьем Выговского монастыря служила и квартира на Большой Никольской петербургского купца Алексея Семенова Копнина.

После заключения в августе 1721 года Ништадтского мирного договора, завершившего Северную войну, начался упадок Олонецких Петровских заводов, и в новых условиях потребность в старообрядцах как в рабочей силе уменьшилась. А с окончанием петровской эпохи закончилась и политика компромисса между царской властью и выговскими старообрядцами.

Благодаря этому компромиссу власть обеспечила бесперебойную работу Олонецких Петровских заводов и в значительной мере победу в Северной войне, а старообрядцы получили возможность создать на ближайшие 150 лет свой крупный идеологический, экономический и культурный центр – Выговскую пустынь.

По материалам:
Пигин А.В. Петр и Петербург в сочинениях писателей-старообрядцев Выговской поморской пустыни//Ученые записки ПетрГУ. №6. 2019
Пашков А.М. Старообрядцы на Олонецких Петровских заводах в первой четверти XVIII века// Кижский вестник. Выпуск 19. Карельский научный центр РАН. Петрозаводск. 2021.

На фото: В.А. Плотников Дом Большака. Олонецкая губерния. Начало XX века.

#музеи_петра #350летпетру1